![ycal mss 6 mina loy ycal mss 6 mina loy](https://64.media.tumblr.com/613f61471151b3f6db81f8164ad437dc/tumblr_pw0vmtIloZ1sizr65o1_1280.jpg)
The Life Cycle of Butterflies and Moths (Lepideoptera) (2008).
![ycal mss 6 mina loy ycal mss 6 mina loy](https://beinecke.library.yale.edu/sites/default/files/styles/opengraph_image/public/imagehandler-1.php__0.jpeg)
Typesetting © Korean Bible Society, 2010.
![ycal mss 6 mina loy ycal mss 6 mina loy](https://beinecke.library.yale.edu/sites/default/files/styles/opengraph_image/public/showe1.jpg)
Conover (Ed.), The Lost Lunar Baedeker (pp. Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library. (Photo credit “Photo Bukowskis Auctions,” Photo by line “Photo Bukowskis Auctions”). The image Ansikten is reproduced here courtesy of Bukowskis Auction House, Stockholm, Sweden. Cambridge: Houghton, Mifflin and Company. The complete poetical works and letters of John Keats. Women Studies: an interdisciplinary Journal. Househunting and Christ on a Clothesline. Futurism and feminist performativity: Mina Loy’s Feminist Manifesto. In Introductory Guide to Critical Theory, Cla Purdue, (Accessed 1 March 2018). Minnesota: University of Minnesota Press. Weaving a woman artist with-in the matrixial encounter-event. Journal of the Evangelical Theological Society, 44(1), 67-74. The symbolism of the lion and the bees: Another ironic twist in the Samson Cycle. On the origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the The lost Lunar Baedeker: Poems of Mina Loy. Scott (Ed.), The gender of modernism: A critical anthology. Lodge (Ed.), Modern Criticism and Theory. Loy’un Ansikten adlı sanat eseri, görsel, göstergebilimsel ve metinlerarası bağlamlarda ortaya çıkardığım paralellik neticesinde, anne-sanatçı-şair kimliklerine bölünmüş anlatıcının zihinsel ve bedensel mekanını temsil yoluyla betimlemektedir. Bu kimlikler çeşitli bedensel ve zihinsel değişimlere uğrar ve yeni türler oluşturmak için sonunda bir araya gelerek zihinsel ve bedensel farkındalığa ulaşırlar. Bu kimlikler, sosyal olarak kadını eve hapseden düşünce ve kadının sınıflandırılmasına karşı gelen feminist-fütürist bir anne, geçmişe ait sanat formlarını altüst eden ve yeni türleri oluşturan bir sanatçı ve alışılagelmiş dilsel formları yıkan ve Fütürist dil olarak yeni bir form geliştiren yaratıcı bir şair olarak karşımıza çıkar. Bu makale, “kadın yazını,” ve evrim kuramlarını dolaylı bir çerçevede ele alarak ve Loy’un “Fütürizm üzerine Aforizmalar” şiirine metinlerarası göndermeler yaparak, şiirdeki “bölünmüş anlatıcı” yapısını, feminist anlatıcının üçe bölünmüş farklı kimliklerini tartışarak incelemeyi amaçlar. “Doğum” şiiri ile ilgili şimdiye kadar yapılan edebî yorumlar, genellikle hamile bir kadının fiziksel bağlamda doğum yapmasına odaklanmıştır ancak göstergebilimsel ve metinlararası yaklaşımlarla yapılmış bu analiz, şiirin karmaşık izleklerini ortaya çıkarmıştır. Şiir, Fütürizm ve Feminizm arasındaki karmaşık ilişkileri sorunsallaştırır ve doğum eylemini fiziksel doğum, şiirsel yapıt ve sanatsal yaratı olarak üç şekilde tartışır. 1914 yılında yazdığı “Doğum” şiiri, kendine özgü konusu, biçemi ve çizgesel anlatımı ile, avangard çevrelerde büyük ilgi çeker. Görsel yapıtları ise, Fütürizm, Sürrealizm ve Kübizm gibi dönemin başlıca sanat akımlarını eklektik bir yaklaşımla sentezler. Loy’un şiirleri alışılmadık yazım biçimi, çoklu ve değişken anlatıcıları ve annelik, toplumsal cinsiyet, zihinsel ve bedensel kadın temsilleri ve cinsellik gibi temalarıyla dikkat çeker. Avangard şair, sanatçı ve feminist kimliği ile Mina Loy, yirminici yüzyılın başında yenilikçi bir kadın figürü olarak karşımıza çıkar.